同福西路骑楼街、洪德一巷等4条传统街巷的肌理、面貌是珍贵的历史文明资源。

■记者 沈逸云 实习生 白瑞 通讯员 穗国规宣 文/图(除署名外)

广州共有26片历史文明街区,日前又有4片街区的维护应用规划出炉。昨日,新快报记者从广州市疆土资源和规划委员会得悉,五仙观-怀圣寺-六榕寺、海珠南-长堤、洪德巷、龙骧大街4片历史文明街区的维护应用规划经过广州市文物管理和历史文明名城维护委员会2018年第一次会议审议。至此,广州共有17片历史文明街区完成了维护规划编制任务。

这4片历史文明街区位于越秀、海珠两区,工夫上横跨唐至民国,见证了广州这座城市的经济商业开展、文明宗教昌盛等,亦表现其开放容纳、勇于创新的肉体。

●五仙观-怀圣寺-六榕寺

海丝文明申遗地 见证了蕃商交往

位于越秀区传统中轴线以西,中山六路与六榕路—朝天路交会处,五仙观-怀圣寺-六榕寺历史文明街区规划面积共35.1公顷,其中中心维护16.9公顷。该片区东至束缚北路,西至海珠北路、米市路,南至光塔路、惠福西路,北至仓前街、迎宾路。

其中,建于唐初的怀圣寺光塔,在尔后的唐宋明清时期,不断作为皇权礼制宗教场所,道教、佛教、伊斯兰教等多种宗教并存,构成中西文明交流的重要纽带;而在唐宋时期亦兼作出海飞行的灯塔。目前,该塔已成为广州海丝申遗的6处文明遗产之一。

同时,该街区亦是唐宋时期广州人民与蕃商交往昌盛开展的见证地。据悉,蕃坊是我国最早的本国人聚居区,唐玄宗于741年在广州城东北濠东岸蕃船码头区(即昔日中山六路、光塔路一带)设置“蕃坊”,内设“蕃市”,供侨居蕃商停止贸易活动,吸引了大批本国商人到广州经商、定居。

　　■广州六榕寺。(VCG)

依据规划,六榕寺花塔、怀圣寺光塔、五仙观及岭南第一楼这3处全国重点文物维护单位与吊碑井这一处广州市文物维护单位列为文物维护单位;此外还有广东迎宾馆碧海楼、净慧楼、六榕楼等8处历史修建,84处不可挪动遗产维护线索,27条传统街巷及骑楼街。值得关注的是,五羊传说、粤语讲古、灰塑等非物质文明遗产亦列为维护对象。

●海珠南-长堤

近代时髦财富集中地,见证了“西风东渐”

“上海有外滩,广州有长堤”。百年前在广州北岸修筑的一条石堤,如今与海珠南路连成片区,成为广州近古代城市开展进程中西风东渐的重要见证。异样位于越秀区的海珠南-长堤历史文明街区,以海珠南路为主干,南抵长堤,北至大新路,与人民南历史文明街区相接。其维护范围面积16.55公顷,其中中心维护范围15.13公顷。

鼎盛时期的长堤,商铺洋行密布,茶楼戏院林立,同时还设立地方银行等众多官办、商办、外资银行机构,使长堤成为近代广州最繁华时髦、财富最集中的中央。街区内的爱群大厦、长堤大马路,便是广州最重要的商业地标街区。自民国起,城外大新公司、先施公司等引领了广州半个多世纪的消费时髦,是上一代老广重要的文明记忆。

更重要的是,与该街区严密相关的拆城墙、拓马路、建骑楼、筑新堤等重要历史事情,亦反映了广州城市转型的进程,是这座城市从现代城市向近代商业城市转型的标志性区域,成为“西风东渐”的重要见证地。

依据规划,维护对象除了爱群酒店、东亚酒店、豫章书院、潮州会馆、“孙逸仙博士开端学医及反动运动策源地”留念碑等5处市级文物维护单位外,还有山水地貌、城市、街巷格式。换言之,珠江、江岸变迁与相关水系的历史遗存信息,自珠江至大新路南低北高的地貌情势等,“城-埠-堤-江”即“明清南城-临江城-民国新堤-珠江”的空间格式,一德路以北明清南城内的“商包住”街区格式、寓居里坊,一德路以南南北纵向街巷散布肌理、骑楼街等,都将归入维护范围。

此外,规划还将片区内9处历史修建,53处不可挪动遗产维护线索、19条传统街巷及骑楼街,以及海珠石传说等各级非物质文明遗产列为维护对象。

　　广州爱群大厦。(VCG)

●洪德巷

清末民初传统民居集聚地,见证广州河南地域宗教开展

竹筒屋、大屋,位于海珠区的洪德巷历史文明街区集中了一批具有岭南特征的清末民初传统民居。该街区以同福西路为骨架,北侧、西侧临近珠江,东侧毗连南华西街历史文明街区,维护范围面积8.23公顷。

街区内洪德巷、宝恕大街一带,保存了少量规格较高的清末民初传统民居,历史上寓居者多为买办商人。以竹筒屋、大屋为代表的传统住区格式肌理尚存,面貌完好。与此同时,街区内的基督教洪德堂原址,坐落在小巷之中,红墙绿瓦的修建作风极具中国特征,亦是广州河南地域宗教开展的见证。

依据规划,街区的维护对象包括了基督教洪德堂原址这处不可挪动文物、452处不可挪动遗产维护线索、1条骑楼街,4条传统街巷以及海天四望地名传说、后乐园官方文学、洲头咀抗英运动等各级非物质文明遗产。

●龙骧大街

“中西风”民国修建集中地,见证爱国华裔归国创业

作为广州最早的华裔聚居区之一,位于海珠区的龙骧大街历史文明街以龙骧大街为骨架,东侧毗连宝岗小道,北侧毗连南华西街历史文明街区。其维护范围面积为1.46公顷。

　　广州龙骧大街内的历史修建。

清水红砖墙,灰色民国水刷石,房屋低矮划一、参差有致,是民国时期建起的一片“半山豪宅”。该街区内的修建多是民族实业家和归国华裔出资建造的,因而红绿砖墙间不乏通廊阳台、罗马门柱、石米批荡、曲尺栏、通廊阳台、铁铸花窗等,充沛表现了“民族风”与西式修建作风相结合的设计特点。而此地也见证了华裔艰辛斗争的岁月历程与落叶归根的爱国主义情怀。

规划明白,该街区的维护对象包括龙骧大街6号民居这处不可挪动文物,宝龙直街10号民居等16处历史修建,龙骧大街、龙福路等3条民国时期传统街道,周宪绿、司徒炳、司徒旭等爱国华裔、民族实业家相关的名人事迹。

声响

老广眼中的五仙观:廿年前“仙气”缺乏 如今更接“地气”

传说古时广州灾荒连年,生灵涂炭。5位身披彩衣的仙人,骑着5只口衔稻穗的仙羊来临广州,并将稻穗赠予外地百姓,祝愿尔后永无灾荒。仙人腾空飞逝,5只羊却化为石头留在越秀山上。

众所周知,这是广州“羊城”之名的由来,却少有人晓得五仙观是仙人的来临之地。1995年,作为一名土生土长的广州女,李女士直到小学三年级才听教师讲了这个传说。家住海珠的她,刻不容缓让妈妈带着坐车到越秀,一览仙人的来临地。

好不容易穿过一大片居民楼,看第一眼却让李女士有点绝望。“我一看,这哪里是仙人下降的中央啊?一点‘仙气’都没有!”她仍记得,初见五仙观,观内断裂的刻字碑文、剥落的墙壁、破旧的外观,都泄漏出颓败的气味。

直到亚运前夕,广州对五仙观停止了维修,本来位处居民楼间不起眼的它,不只焕然一新,更在观前开辟出大片空地广场。李女士慨叹地对记者说,“没想到历史文物保管得这么好,并且更接地气了。”

新广州人:我为龙骧大街的老房子着迷

2014年,在广州上大学的本土人罗先生刚毕业,任务后不久便参与了一场单位组织的定向越野赛,地点是海珠区的南华西街一带,临近龙骧大街。“我曾经不记妥当时的竞赛标题是什么了,只记得要按要求去找一些地点。”一走进那些旧街巷,罗先生便着了迷。

“第一个觉得便是,我大学四年白待广州了。”罗先生说,大学4年多在越秀、天河活动。第一次走进这些巷子,就像走进迷宫,房子低矮老旧却有人情味,路途狭隘却非常洁净,还有区别于沥青路的石板路,处处都泄漏着老广人家的生活气。“路过龙骧大街的洋楼,事先还不晓得那些老房子的历史背景,却觉得很震撼,同时能从这些老房子感遭到浓浓的生活气味。”

尔后,罗先生便迷上了广州的这些老街区、老房子。他会专门坐上一个多小时的公交,从天河离开龙骧大街左近四处逛逛,吃地道的烧腊饭。一旦有外地冤家过去广州玩,这里也会成为“最广州”的接待道路。“在一片水泥森林里,这种中央反倒给人一种静谧之感。”